Бухара - это один из древнейших городов Востока.
В разрезах почти 20 метровой толщи земли археологи обнаружили остатки жилищ, общественных зданий, оборонительных сооружений. Определить их временную принадлежность позволяют найденные предметы: керамическая посуда, очаги, монеты с начеканенными на них миниатюрными изображениями и надписями, ювелирные изделия, орудия ремесленного производства - всё, что характеризует деятельность и культуру человеческого общества. Особенно мощными оказались нижние слои античного периода (III - IV вв. до н.э.); верхние слои остались от средневекового города IX - начала XX вв. Таким образом, археологами установлено, что городу не менее 2500 лет.
В древности Бухарский оазис был частью большой области Средней Азии - Согда, завоёванной Александром Македонским; овладев Самаркандом, он двинулся в глубь страны, на земле Бухарского оазиса.
Во второй половине VI в. Бухару охватило народное движение, возглавляемое Абруем и жестоко подавленное богатыми князьями - дихканами. С этого времени начинается отсчёт эпохи раннего феодализма в Бухарском оазисе. Новый общественный строй установил феодальную иерархию: царьки, управляющие отдельными владениями, опирались на вооружённую знать, торговцев и духовенство, обслуживавшее различные религии. Активно шёл процесс градообразования: на основе античных поселений вокруг Бухары выросли Варахша, Варданзи, Рамиш (Рамитан), Кермине, Пайкенд. От раннесредневековой Варахши дошёл до наших дней отрытый археологами дворец бухархудатов с монументальной настенной живописью, не уступавшей прославленным росписям Пенджикента.
Основными частями этих городов были цитадель - арк, шахристан - правильно спланированное ядро и, за его пределами - некрополь, где в наземных склепах-наусах хранились керамичиские урны с костями усопших. Примерно так же формировалась и раннесредневековая Бухара, занимавшая площадь около 40 гектаров. Прямоугольный Шахристан был разделён на четыре части двумя пересекающимися магистральными улицами, которые вели к воротам, обращённым на четыре стороны света. В этой традиционной для равнинных городов схеме отразились древние концепции мировозрения народов Востока; она символизировала строение самой Вселенной, отражая в своей модели космогонические представления о миропорядке в природе и обществе. В северо-западном - почтенном - углу города стояли крепость бухархудатов - Арк. За стенами Арка и шахристана зарождались торгово-ремесленные предместья - рабад с кварталами глинобитных домов; рост рабада стимулировался развитием караванной торговли: через Бухару проходили древние торговые пути, соединяющие Китай с Ираном и Индией. У западных ворот цитадели размещались государственные канцелярии - диваны и дворцы знати, за восточными - стояли христианская церковь.
Такова была Бухара к моменту захвата её войсками арабского халифата. Окончательно это произошло в 708 г., хотя набеги, дипломатические переговоры, осады, сражения - длились с 673 года. Бухара стала провинцией арабского халифата. Победители требовали отказа от прежних верований, насильственно насаждали ислам. Храмы идолов были превращены в мечети. В знак протеста 700 богатых семей бухарских купцов - магов-огнепоклонников (зороастрийцев) покинули город и обосновались в укреплённых замках - кёшках, ибо в сельских местностях завоеватели не селились.
Последовал мрачный век феодальных битв, в ходе которых не раз Бухару уничтожали пожары. Мощное антихалифатское восстание 769-783 гг. под предводительством Муканны одним из важных опорных пунктов имело крепость Наршах в Бухарском оазисе, целиком охваченном волнениями. В 783 г. остатки повстанцев приняли ислам.
Вассальная зависимость страны от халифата не кончилась даже и в конце IX века, когда власть захватили местные правители - Саманиды. Они продолжали чеканить на своих монетах имена правящих халифов и платить налог в казну халифата, несмотря на почти полную политическую и экономическую независимость от него. Уже в конце IX в. Бухара превратилась в один из крупных культурных и культовых центров мусульманского мира; её называли "куполом ислама", хотя издревле она была средоточием множества религий и верований.
И действительно, в топонимике отразилось расположение доисламских храмов зороастрицев, идолопоклонников, христиан, манихеев и, наконец, буддийского культа; по одной из версий название города происходит от "вихара", что означает буддийский монастырь: "... слово "Бухара" происходит от "бухар", что на языке маго обозначает "источник знаний". Это слово близко к слову идолопоклонников Уйгурии и Хитая, у которых храм, являющийся местом (хранения) идолов, называется Бухар. Настоящее название города было Лумджикент", - сообщает летописец Бухары Хафизи Таныш (XVI в.).

Исторические и Архитектурные памятники Бухары: - Цитадель Арк (11-20 веков)
- Ансамбль Боло-Хавз (начало 18-20 веков)
- Мавзолей Исмаила Самани (9-10 века)
- Мавзолей Чашма-и-Аюб (1380/85 гг.)
- Медресе Абдулла Хана (1596/98 гг.)
- Медресе Мадари Хан (1556/57 гг.)
- Мечеть Балянд (начало 16 века)
- Ансамбль Гау-Кушон (Мечеть, Минарет, Медресе) (16 век)
- Ханака Зайнудин Хаджа (1555 г.)
- Ансамбль Пои Калян (12-14 века)
- Ансамбль Ляби Хавз (16-17 века)
- Медресе Кукельдаш (1568/69 гг.)
- Медресе Улугбека (1417 г.)
- Медресе Абдул Азиз Хана (1652 г.)
- Мавзолей Сайфутдина Бухардзи (вторая половина 13 - начало 14 века)
- Мавзолей Буян Кули Хана
(вторая половина 14 - начало 15 века)
- Мечеть Намозгох (12-16 века)
- Ханака Файзабад (1598/99 гг.)
- Медресе Чар Минар (1807 г.)
- Дом Музей Файзулла Хаджаева (1891 г.)
- Музей Искусств
- Мавзолей Турки Джанги
- Торговые Купола (Таки Сараффан, Таки Телпак Фурушон, Таки Заргарон)
- Торговый Пассаж (Тим Абдулла Зана)
- Мечеть Магоки Аттари (112th - 16th c.)
- Синагога
- Церковь
- Костёл
Что можно посмотреть загородом:
- Варахша
- Городища Пайкент
- Летняя Резиденция Эмира Бухары: Ситараи Махи Хаса (конец 19 - начало 20 века)
- Некрополь Чар Бакыр (1560/63 гг.)
- Мавзолей Багаутдина Накщбанди
- Церковь в г. Каган